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    中庸之道是什么意思?中庸之道的內涵是什么

    作者/整理:杜克網絡 來源:互聯網 2019-03-20

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    什么是中庸之道?

    本文改編自羅輯思維第300期。

    之前的絕大部分題目,都沒有主張,只談解釋。這個原則,越到后來越清晰,也越堅持。

    “沒有主張,只談解釋”,是什么意思呢?

    就是面對一個問題,我不說那些主張性的觀點,比如政府是不是應該怎樣啊,你這么做是對是錯啊,誰是好人還是壞蛋啊。這些話題,我不討論,不評論。

    我更關心的是,面對一個現象,我們有沒有不同的解釋,能不能換一個角度去看?所以,我提供的從來不是結論,而是一種可能成立的解釋。

    那有人會這樣說,這不是只空談不實踐嗎?

    其實恰恰相反,關心別人怎么做才是空談。關心對世界不同角度的解釋,才會落實到實踐中。只不過,那不是別人的實踐,而是自己的實踐,這是我學習和做節目的真正著眼點。為什么這么說?

    中國文化中,有一個很重要的概念,叫“中庸”,但這是被誤解最深的一個概念。很多人都以為,“中庸”是和稀泥,是沒原則,是當好好先生。

    其實,中國儒家恰恰把那種表面上的好好先生,但是沒有道德原則的人稱之為“鄉愿”。儒家最痛恨這種人,孔子不是說嘛——鄉愿,德之賊也。

    那“中庸”到底是什么意思呢?

    原則,是主觀世界的事情。而中庸,則是另一個世界的事,就是實踐世界。很多人就是因為搞不清這兩個世界的區別,不僅誤解了“中庸之道”,而且也容易成為一個失敗者。

    舉個例子,我們上駕校學習開車,先學交規,學汽車的機械原理,這都是主觀世界的事,你會學到很多原則。但是一旦進了車、上了路,原則的用處就不大了。開車的每一刻,你說是向左打方向盤好,還是向右打方向盤好?都不對,開車實踐講究的是“剛剛好”,不左也不右,這就是中庸。

    再比如,經濟學有兩個大的流派,凱恩斯主義的“國家干預”,和哈耶克的“自由放任”。在主觀世界里,在學理上,你可以有自己的偏好,可以堅持自己以為的真理。但是實踐中的治國者,不會完全偏向其中任何一種,他會力爭在特定的情況下給出“剛剛好”的政策。

    實踐世界中,每一個具體的事都是這樣,寫字、做手工、打球、創業等等,都是在兩個互相矛盾的原則中,找到那個剛剛好的動態平衡點。所以,如果“中庸”這個詞你不喜歡,那就來一句我經常講的西方名言好了——“一個人同時保有兩種相反的觀念,還能正常行事,這是第一流智慧的標志。”這和“中庸”是同一個意思。

    你看,主觀世界和實踐世界之間有一條深深的溝,主觀世界里有一大堆絕對的原則,客觀世界里則只有剛剛好的行動。

    我在曾經經過一段話,大意也是這個。每一個受過教育的年輕人,腦子里的主觀世界就已經建成了,什么道理都懂。那余生的任務啥?就是不斷地對付那些主觀世界和客觀世界不一致的情況。

    不是說好了人要誠實嗎?這是主觀世界的原則??蔀槭裁纯陀^世界里,有時候不得不撒謊,而且好像也不算道德瑕疵?

    不是說好了法律是追求正義的嗎?為什么在實踐中,法律追求正義也會計算成本?

    不是說好了認真努力、與人為善就會前程似錦嗎?為什么我這么努力,可還是混得不夠好?聽過那句話吧,“聽了那么多道理,可還是過不好這一生”,說的就是這個現象。

    這條主觀世界和客觀世界之間的溝,每時每刻我們都可能掉進去。如果你能爬出來,就是彌合了這條溝,把和我們主觀世界不一致的東西,放到自己的身體里自我破碎,然后重建自我。這個過程就叫成長。

    所以,一個人成長得越快,歲數越大,就越會在自己精神世界里容得下很多復雜的東西。所以查理·芒格在《窮查理寶典》中一再強調“多元思維模型”。

    聽到這兒,你可能就理解了,為什么開頭說,沒有主張,只談解釋?

    因為越來越多對現象的解釋角度,才能幫助你成長,這就是知識服務。作為一個局外人,評論其他人,尤其是評論做具體事的實踐者,講人家的是非對錯太容易了,也太廉價了。只是把自己主觀世界里已經存在的觀念、原則,拿出來揮舞一番而已。自我感覺良好,但是對自己的成長進步沒啥好處。

    我自己,求知的目的很清楚,就是滿足自己對世界的好奇心,促進自己的認知升級。讓更多的觀念和解釋角度,它們甚至彼此矛盾,在我的精神世界共存,最后一起來滋養我的實踐。

    說“實踐”這個詞有點大,我換個接地氣的詞——手藝。

    一位兒童認知心理學家,王凌軒老師告訴我,中國教育特別重視聽覺和視覺的信息輸入,也就是閱讀和聽講。但是在很多西方國家,還會重視另一種學習,就是“感知覺”的信息輸入。

    比如在加拿大,一個小學二三年級的學生,會一手木匠活。比如做個小板凳什么的,很正常。這小小年紀為什么要學點沒有用的手藝呢?

    讀書聽課,僅僅是豐滿我們的主觀世界,而“感知覺”訓練,也就是學點具體手藝,是時時刻刻實踐中庸之道,才會建立和真實世界的關系。

    學生做小板凳的過程,道理和原則固然有用,但是更重要的是,你要精確地把握自己的身體,要做到剛剛好,那才能做出好作品。這就是實踐世界的美妙。

    我就永遠不會小看任何做內容的人,我也對任何能長期堅持做一件事的人有足夠的尊敬。這些東西反過來,讓我和真實世界的關系變得更具體,也會塑造我的心性。

    這就是手藝的力量。

    有一次,我和武志紅老師他開會,他說了一句讓我終身難忘的話——

    真正好的知識,就是穿過了身體的知識。

    希望以上對你有所幫助!

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